COMMENT LA MEDITATION PEUT VERITABLEMENT CHANGER VOTRE VIE ?

La méditation fonctionne quand votre esprit se met sur « Pause » !

« Ne faites rien, prenez place tout simplement ! »

Comment le fait de ne rien faire pourrait-il changer quoi que ce soit ? En fait, la méditation change tout, parce qu’elle fonctionne pour nous d’une manière profondément pratique. Elle fortifie notre stabilité émotionnelle, notre compréhension intellectuelle et notre bien-être physique, et en tant que catalyseur de notre potentiel spirituel, elle éveille nos pouvoirs d’intuition et d’expansion sensorielle.

La méditation stimule en nous le don de la clarté et de la compréhension.

A ce titre, on peut considérer la méditation comme l’ouverture sur un autre monde, à une dimension extrasensorielle, un royaume d’amour et une perception positive que nous pourrions qualifier de paradis.

Les survivants à des expériences de mort imminente vous diront qu’il y a quelque chose de très différent de “l’autre côté”. J’en ai moi-même fait l’expérience à trois reprises. Cet univers était totalement différent de tout ce que j’avais connu auparavant. Ce n’était pas comme un rêve, pas aussi déconnecté ou aléatoire. Je me sentais infiniment vivant, mais d’une manière indescriptiblement effervescente. Je n’éprouvais aucun sentiment d’anxiété et je ressentais une paix et une aisance absolues.

Je n’étais pas attaché à mon processus de pensée, comme dans la vie normale, mais connecté d’une manière que je n’avais jamais ressentie auparavant, comme si j’avais été intégré dans un esprit enraciné et expansif qui était partout à la fois, doté d’une intelligence que je ne générais pas mais qui était contenue. Ces trois sensations de prise de conscience intense (vivacité, facilité d’être et interconnexion) que j’ai ressenties alors que j’étais totalement “inconscient”, sont des sentiments que je n’ai jamais ressentis consciemment avant de commencer à méditer.

Je peux comprendre que quelqu’un puisse penser que s’asseoir en méditation soit une chose terriblement ennuyeuse. Essayer de penser à ne pas penser semble un peu inutile. Les premières choses qui me sont venues à l’esprit quand j’ai essayé de méditer pour la première fois étaient surtout des sentiments de résistance par défaut. Je ne voulais vraiment pas rester là à ne rien faire. Maintenant, je ne peux plus imaginer la vie sans elle. J’ai découvert que la méditation peut et ouvre un canal multidimensionnel en moi, par le simple fait de m’asseoir à un seul endroit. C’est une chose qui peut changer votre vie quand vous restez assis à ne rien faire. Si vous n’y croyez pas, essayez et cela vous fera littéralement changer d’avis.

Aller bien plus loin en restant assis à ne rien faire

Je dois pouvoir pratiquer n’importe où, et le plus simplement du monde. J’ai donc développé une façon de méditer qui répond à ces deux critères. Et le miracle, c’est que je peux ressentir ces sensations de vivacité, de facilité d’être et d’interconnexion dès que je dispose d’un endroit pour m’asseoir pendant un moment.

Quand j’ai commencé à méditer, j’essayais d’utiliser cela pour traverser une période difficile, mais j’essayais trop ardemment.

Dans mon ignorance et mon impatience, je cherchais la magie instantanée, une solution rapide.

Je faisais tout ce qu’il fallait pour me préparer, puis je m’asseyais là et je me disais : “D’accord, je médite… je suis assis ici, et je médite”. Cela durait environ dix minutes, jusqu’à ce que je jette l’éponge et que j’allume la télévision. C’est ce qui peut se produire systématiquement pour beaucoup d’entre nous, alors, prenons une minute pour réfléchir à ce qu’il faut penser quand on n’est pas censé penser.

Au début, lorsque nous nous asseyons et essayons de ne pas penser, nous avons tendance à échouer, parce que nous sommes trop habitués à identifier notre vie au travers de notre processus de pensée.

Essayer de ne pas réfléchir, et des choses surgissent alors, en particulier si je ne dispose que d’une demi-heure pour ça. Puis, au fur et à mesure que vous restez assis plus longtemps, d’autres choses un peu plus hasardeuses et un peu plus folles surgiront, comme par exemple : « Je dois rappeler ce type… Quand le propriétaire va-t-il faire réparer la porte d’entrée ? Un astéroïde va-t-il frapper la terre ? Qu’est-ce que je vais manger au petit-déjeuner ? » Toutes ces pensées disparates, sans rapport les unes avec les autres, apparaissent par séries, c’est-à-dire que l’on passe au hasard d’une pensée à l’autre, parfois reliées par un fil très ténu, qui n’a de sens qu’au moment où on les relie entre elles.

Encore quelques tours de roue sur cette route, et vous ne vous souvenez même plus comment vous êtes arrivés là, ni pourquoi, parce qu’il n’y a pas de raison.

C’est simplement ainsi que fonctionnent nos processus mentaux quand nous ne sommes pas attentifs. Notre processus de pensée typique est créé par la nature sans cesse exigeante de notre cerveau, notre organe pensant qui, comme une sorte de requin sauvage préhistorique, insiste instinctivement sur le mouvement constant.

Et c’est ce mouvement agité et implacable qui nous mène à ce dont Bouddha nous a averti quand il dit (et je paraphrase) : “Nous sommes le fruit de nos pensées ; nous devenons ce que nous pensons. La douleur et la souffrance suivent les pensées négatives comme la roue suit le bœuf qui la tire.”

Une minute, tout va bien, et l’instant d’après, on se retrouve coincé dans un endroit inconfortable.

Une leçon importante de méditation que vous n’avez peut-être jamais envisagée est celle-ci : « La pensée exige la conscience, mais la conscience n’exige pas la pensée ».

Descartes n’avait pas totalement raison lorsqu’il déclarait “Je pense, donc je suis.”, parce que nous sommes, que nous pensions ou non, et nous avons tous expérimenté ce sentiment libérateur que nous ressentons quand nous “n’avons aucune pensée en tête”.

La pratique de la méditation peut faire de ce sentiment une option régulière, pas seulement un moment fugace de liberté mentale. Nos problèmes surviennent quand nos pensées deviennent involontairement douloureuses et commencent à se répandre dans des directions où nous ne souhaitons vraiment pas les diriger.

Notre ancien ego réagit de manière incontrôlable, et nous pouvons soudainement penser à notre façon d’entrer dans un petit enfer dont nous sommes nous-mêmes à l’origine.

Pourtant, avec un peu de pratique, la plupart d’entre nous pouvons arrêter ce processus par la pleine conscience, la forme la plus simple de cette discipline étant la requête commune que l’on s’adresse à soi-même, “Je ne veux même plus y penser”, et puis nous n’y pensons plus.

La méditation nous aide à formaliser cette discipline et nous donne la possibilité d’exercer un contrôle plus fort sur notre processus de pensée.

C’est tout… Mais c’est beaucoup. Imaginez que vous êtes capable de témoigner de manière plus présente de la santé mentale, de la clarté et de la beauté de la vie comme le résultat régulier d’un processus de pensée sain, au lieu d’être soumis à une négativité rebelle.

Imaginez que vous pouvez favoriser une prise de conscience permanente plus détendue.

Quand nous nous asseyons en méditation, nous essayons vraiment de voir et d’objectiver ce monologue intérieur en série et nous essayons de l’utiliser jusqu’à ce qu’il commence à se soumettre, ou bien nous essayons de le contourner complètement, comme un torero.

Cette comparaison décrit l’action de notre cerveau droit, qui porte bien son nom, pendant que notre cerveau gauche agit comme un processeur en série, il calcule, organise et redispose les choses. L’hémisphère droit de notre cerveau fonctionne simultanément comme une sorte de processeur parallèle, reliant nos expériences sensorielles de manière holistique (perception “non-ordinaire” engageante), ce qui conduit à une expérience de vie beaucoup plus facile et plus appréciable.

Votre cerveau droit intervient quand vous expérimentez la beauté, l’art, la créativité, la mélodie, la tristesse, la sérénité, le bonheur, et toutes ces joies merveilleuses, immatérielles et “irréalistes” de la vie.

Il s’implique à chaque fois que vous recherchez, et j’espère trouvez, la résonance émotionnelle et l’amour. Malheureusement, notre cerveau droit n’est pas à la hauteur en raison de la nature séquentiellement exigeante de la vie contemporaine : va là-bas ! Faites ceci ! Fais cela ! Notre ego peut manifester son propre type de dissonance cognitive, ignorant les données holistiques dont jouit notre cerveau droit parce qu’il ne soutient pas une vision du monde suffisamment réaliste, qui n’a rien à voir avec les inventaires exigeants et les justifications élaborées réclamés par votre ego “réaliste”.

Les gens s’exclament : “sois réaliste !”, ce qui veut dire : “sois négatif !” Quand nous commençons à pouvoir nous asseoir pour méditer plus longtemps, nous pouvons consciemment nous engager dans cette expérience holistique et rester dans un état d’équilibre où nous découvrons que les pensées les plus exigeantes ne sont pas vraiment si importantes.

De cette façon, la vie peut être vécue dans un cadre plus réaliste, nous sommes “moins réalistes”, parce que nous reconnaissons que le moment réel dans lequel nous vivons est bien tel qu’il est.

La vie n’est pas vraiment remplie d’exigences séquentielles ou de “réalités” menaçantes, ce sont surtout des illusions imaginaires suscitées par notre ego préhistorique.

Armés de la prise de conscience consciente que nous confère la pratique de la méditation, nous pouvons commencer à nous libérer des pensées inutilement exigeantes.

Rien ne doit vraiment se passer en ce moment, à moins qu’un ours ne se dirige vers vous ou que vous ne soyez assis sur quelque chose de mouillé.

L’éloignement de la pensée en série nous transporte dans la présence, la puissance et le confort, vivant dans l’éternel moment. C’est une présence pour la vie qui n’est possible que lorsque nous pouvons avoir un certain contrôle sur les cours que nous suivons dans notre tête. Et la méditation nous permet une prise de conscience facile de ces différentes parties de cette vie intérieure, une prise de conscience de la dualité de l’ego matériel contre notre esprit extra-dimensionnel. Lorsque nous pouvons nous identifier à notre nature aimante et spirituelle, nous devenons plus efficaces dans notre vie quotidienne exigeante, parce que la facilité de notre pensée nous aide à accomplir certaines choses.

Alors que nous sommes assis là, occupés à faire de la place dans nos pensées, nous éprouvons un sentiment de transcendance heureuse et d’unité qu’il est impossible de ressentir lorsque nous sommes accablés par les exigences matérielles.

La présence de cette intelligence intuitive gracieuse s’élève à travers notre pensée plus vaste, éclairant les prises de décision et les résolutions des problèmes avec une clarté et une confiance nouvelle.

Habituer notre esprit à ce processus semble une bonne chose, n’est-ce pas ?

Mais comment y parvenir ?

Entrons dans le vif du sujet et voyons quelques façons de le faire fonctionner, en commençant par définir nos objectifs dans notre pratique de la méditation.

Les trois avantages que nous pourrions tirer de l’intégration de la méditation à notre emploi du temps :

• Développer un sens plus profond de notre présence en pleine conscience et une sensation immédiate de la vie dans l’instant éternel.
• Devenir un témoin de nos pensées et prendre le contrôle de la qualité et de l’orientation de notre processus de pensée, en séparant notre moi véritable de notre ego délirant.
• Unir notre moi intérieur authentique à l’être divin, l’amour et la vie dans l’univers.

Beaux objectifs, n’est-ce pas ? Un moyen de pratiquer cela pourrait être le concept de « concentration sur un seul point » mentionné dans les instructions de méditation.

On peut illustrer ce concept par des simulations graphiques, comme par exemple :

« Votre esprit est comme une bougie qui peut être influencée par une brise, vous devez stabiliser cette bougie comme une flamme dorée dans l’obscurité. »

 Alors que vous vous efforcez de méditer, voici une petite vérité que vous pourriez considérer au sujet de la capacité mentale unique et du potentiel des êtres humains. Nous sommes en fait conçus pour cela, et bien plus encore. Nous possédons une fonction sensorielle spirituelle “transpersonnelle” évolutive que nous devons développer, et la méditation est la meilleure façon de procéder.

Extraits du livre « Comment Atteindre le Paradis, sans avoir à mourir » ou comment faire de votre vie un « Paradis » sur terre pour vous et tous ceux que vous aimez. Un témoignage bouleversant d’un homme qui a survécu à trois Expériences de Mort Imminente et qui a su en tirer des leçons de vie.

https://www.editionschristineclaire.com/produit/comment-atteindre-le-paradis-3/